بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: هل يصحّ الاقتداء بالصّبيّ -أي صغير السّنّ أثناء إمامته- فـي صلاة التّـراويح؟
الجواب: تصحّ إمامة الصّبيّ الـمميّز فـي صلاة التّراويح إذا كان يـحسن الصّلاة، مراعاةً لقول من يرى أنّ صلاة الـمأموم غير مرتبطة بصلاة إمامه، وإن كان البالغ أولـى إذا كان قارئًا.
ولكن يستحسن عدم التّسرّع فـي تقديم الصّبيان للإمامة، حتّى لا يقعوا فـي الغرور الّذي يمنعهم من تعلّم العلوم النّافعة، وحتّى لا يصابوا بالـحسد، فإنّ أثره ظاهر للعيان.
هذا إذا كان فـي سنّ من يعقل القُربة، ويعرف لـها معنى.
قال الرّجراجيّ فـي مناهج التّحصيل: أمّا إذا كان الصّبيّ فـي سنّ من لا يعقل القُرْبَة، ولا يَعْرِف لـها معنى، مثل ابن خمس سنين، أو أربع: فإنّه لا تـجوز إمامته باتّفاق الـمذهب؛ لأنّه لا يُنْدَبُ إلـى فعل الصّلاة ولا يُثَابُ عليها، لا هو ولا وَلِيُّه(1).
زيادة وتفصيل: قال خليل -رحمه الله- فـي مـختصر الفقهيّ: (أو صبي في فرض وبغيره تصح وإن لم تَـجز).
قال الـخرشيّ: أي: وكذلك تبطل صلاة من اقتدى فـي فرض بصبيّ؛ لفقد شرط البلوغ؛ لأنّه متنفّل، وأمّا من صلّى خلفه في النّفل فصلاته صحيحة وإن لم تَـجز ابتداءً على الـمشهور(2).
قال ابن ناجي: والعمل عندنا بإفريقيّة استمرّ علـى جوازه فـي التّراويح(3).
أمّا حديث عمرو بن مسلمة: كنت غلامًا حافظًا قد حفظت قرآنًا كثيرًا فانطلق أبـي وافدًا إلـى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم – فـي نفر من قومه فقال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: «يؤمّكم أقرؤكم لكتاب الله» فقدّموني، فكنت أصلّـي بهم وأنا ابن سبع أو ابن ثمان» رواه أبو داود والـحاكم والبيهقيّ، فإنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لـم يأمر بذلك ولا نُقِل أنّه علم به فأقرّه(4)، وإنّمـا هو اجتهاد من قومه فليس بحجّة(5).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها: 1/293.
(2) شرح مختصر خليل للخرشي: 2/25.
(3) شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة: 1/172.
(4) شرح التلقين: 1/671
(5) الذخيرة للقرافي: 2/243.
فضيلة الشيخ لخضر الزاوي
من المجالس العلمية للشيخ
إعداد الأستاذ جمال مرسلي