بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: أحد الـمصلّين دخل الـمسجد فوجد الإمام ساجدًا، ولـمّـا سلّم الإمام قام هذا الـمصلّي للإتيان بما عليه، ولـمّـا سلّم تبيّـن أنّه أدرك الإمام في سجود السّهو البعديّ، فمـا حكم صلاته؟
الجواب: صلاته صحيحة، ولا شيء عليه، ويعتبر فذًّا، لم يدرك الجماعة، فصلاته عادية.
زيادة وتفصيل:
هذا الـحكم فيمن لم يعلم أنّ الإمام في السّجود البعديّ.
أمّا من دخل مع الإمام وهو يعلم أنّه في السّجود البعدي ففي صحّة صلاته قولان، والرّاجح البطلان.
قال الزّرقاني: شمل قوله: (وبسجود) إلخ: من أدرك مع الإمام السّجود البعديّ، فأحرم معه ظانًّا أنّه في الصّلاة :
فتبطل عند بعض الشّيوخ ، لقول الـمدوّنة: (إنّ سجدتي السّهو البعديّ ليستا من الصّلاة)(1).
وقال بعض آخرون: تصحّ، لقول الـمدوّنة: (ولو قدّمه صحّت)، ولو كان من غير الصّلاة لم تصحّ...
والرّاجح الأوّل، بل هو أولى في بطلانها بسجوده معه القبليّ، حيث لم يدرك معه ركعة(2).
قال الـمشذالي في حاشيته: ونحو هذا الـخلاف ما في سماع عيسى لو لم يدرك من صلاة الإمام شيئًا وتبعه في البعديّ جهلاً، ثمّ قام للقضاء، صحّت عن ابن القاسم... وبطلت عند عيسى. قال ابن رشد: وهو القياس على أصل المذهب؛ لأنّه أدخل في الصّلاة ما ليس منها(3).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الـمدونة: 1 / 222.
(2) شرح الزرقاني على خليل (حاشية البناني): 1 / 448؛ وانظر: مواهب الجليل: 2 / 21.
(3) مواهب الجليل: 2 / 21؛ الـمعيار المعرب والجامع المغرب: 1 / 219.
فضيلة الشيخ الخضر الزاوي